Ausgewählte Werke

In „EEdL-Radar Love“ geht es darum, wie wir mit Liebe, Lust und Leidenschaft in Partnerschaften, Freundschaften und Liebschaften umgehen und dass wir sogar in der Rockmusik nicht den Idealisierungen rund um die Liebe entkommen. „Radar Love“ von Golden Earring ist ein Rocksong aus dem Jahr 1973, der sich durch seinen treibenden Rhythmus, eine markante Basslinie und eine epische Gitarrenarbeit auszeichnet. Er gilt als Klassiker des Hard Rock und wurde besonders in den USA ein großer Hit.

Der Song erzählt die Geschichte eines Mannes, der sich auf eine nächtliche Autofahrt begibt, um zu seiner Geliebten zu gelangen. Obwohl sie räumlich getrennt sind, fühlen sie sich durch eine Art „telepathische Verbindung“ miteinander verbunden – die sogenannte Radar Love. Diese Verbindung erlaubt es ihnen, Gedanken und Gefühle über große Entfernungen hinweg zu teilen.

Der Fahrer spürt, dass seine Geliebte ihn ruft, und er fährt mit hoher Geschwindigkeit durch die Nacht, begleitet von Musik im Radio und dem Rhythmus der Straße. Die Lyrics vermitteln ein Gefühl von Sehnsucht, Geschwindigkeit und einer fast mystischen Verbindung zwischen zwei Liebenden.

In der letzten Strophe von „Radar Love“ wird angedeutet, dass die Verbindung zwischen dem Fahrer und seiner Geliebten sogar über den Tod hinaus besteht. Der Song beschreibt, wie der Fahrer immer schneller fährt, weil er den Ruf seiner Geliebten spürt. Schließlich kommt es zu einem Unfall – der Fahrer stirbt. Doch selbst nach seinem Tod bleibt die „Radar Love“ bestehen: Die Geliebte spürt weiterhin seine Präsenz, als würde ihre Verbindung nicht durch den Tod getrennt werden. Die Lyrics deuten an, dass Liebe und Sehnsucht eine Art übernatürliche, unzerstörbare Verbindung schaffen, die selbst den Tod überdauert.

Schwäne gelten in vielen Kulturen als Symbol für Treue und ewige Liebe, weil sie sich meist nur einmal im Leben einen Partner wählen und diesem treu bleiben. Diese lebenslange Bindung fasziniert uns Menschen, weil sie ein Ideal widerspiegelt, das wir uns auch für unsere eigenen Beziehungen wünschen: Beständigkeit, Verlässlichkeit und eine tiefe, unerschütterliche Verbindung. In einer Welt, in der Beziehungen oft von Unsicherheiten und Veränderungen geprägt sind, erscheint die Vorstellung einer einzigen, alles überdauernden Liebe besonders tröstlich und erstrebenswert. Schwäne werden so zu Projektionsflächen für unsere Sehnsucht nach einer Liebe, die Zeit und sogar den Tod überdauert – ähnlich wie es in „Radar Love“ beschrieben wird. Die Treue der Schwäne steht für das Versprechen, dass wahre Liebe nicht vergeht, sondern bleibt – unabhängig von äußeren Umständen. Deshalb idealisieren wir solche Verbindungen und erzählen Geschichten darüber, in denen Liebe stärker ist als alles andere.

Obwohl Schwäne oft als Inbegriff lebenslanger Treue gelten, entspricht dieses Ideal nicht immer der Realität. Auch bei Schwänen gibt es Trennungen, Neuverpaarungen und sogar gleichgeschlechtliche Paare. Besonders bemerkenswert ist, dass in vielen Populationen männliche Schwanenpaare gemeinsam Nester bauen und manchmal sogar gemeinsam Jungtiere aufziehen – ein Phänomen, das lange Zeit verschwiegen oder tabuisiert wurde, etwa auch in Schweden. Solche Beobachtungen zeigen, dass die Natur vielfältiger ist, als es unsere romantischen Vorstellungen oft zulassen. Die Idealisierung der „ewigen Liebe“ bei Schwänen blendet diese Vielfalt aus und spiegelt eher menschliche Sehnsüchte wider als biologische Realität. Gerade deshalb lohnt es sich, genauer hinzuschauen und die Komplexität von Beziehungen – bei Tieren wie bei Menschen – anzuerkennen.

Die Natur kennt Vielfalt – vielleicht sind Schwäne da ehrlicher als unsere romantischen Ideale. Wir hängen oft an der Vorstellung von ewiger Liebe, während die Natur längst zeigt, dass echte Verbindung, Freiheit und Vielfalt viele Formen haben können. Schwäne machen’s vor – aber auch sie leben nicht immer nach dem Ideal. Am Ende sollten wir unsere Beziehungen so gestalten, wie sie zu uns passen. Viele Menschen wünschen sich offene oder alternative Beziehungsformen – auch das ist Vielfalt, selbst wenn sie nicht von Schwänen vorgelebt wird.

Eine Erkenntnislehre des Heiligen (EEdH)

Der Donon, mit 1009 Metern einer der höchsten Gipfel der Vogesen, war seit der Jungsteinzeit ein bedeutender Kultort. Die Kelten verehrten hier Götter wie Teutates, Vosegus (Namensgeber der Vogesen) und Taranis, den Himmels- und Donnergott. Der Berg war ein spirituelles Zentrum für Stämme wie die Triboken, Mediomatriken und Leuken. Besonders auffällig sind die Schalensteine, Menhire und energetischen Schwellen entlang der alten Pilgerpfade. Der Donon galt als Ort der Verbindung zwischen Himmel und Erde – ein Portal zur Anderswelt. Die Römer übernahmen diesen Kultort und errichteten gallo-römische Tempel, insbesondere zu Ehren von Merkur, dem sie mit dem keltischen Teutates gleichsetzten.

Der sogenannte Teufelsstein bei Bad Dürkheim ist ein eindrucksvoller Opferstein aus keltisch-germanischer Zeit. Er weist eine Mulde mit Blutrinne und eingemeißelte Stufen auf – deutliche Hinweise auf rituelle Opferhandlungen. In der Umgebung befinden sich weitere bedeutende keltische Stätten wie die Heidenmauer, eine frühkeltische Stadtanlage mit Ringwall, und das Fürstengrab von Bad Dürkheim, das etruskische Luxusgüter enthielt – vermutlich diplomatische Geschenke. Die Römer verdrängten die Kelten nicht nur militärisch, sondern auch kulturell. Sie übernahmen deren heilige Berge und errichteten dort Tempel für ihre eigenen Götter – oft in Synkretismus mit keltischen Gottheiten. So wurde Merkur mit Teutates gleichgesetzt, Jupiter mit Taranis. Am Donon finden sich Reste mehrerer gallo-römischer Tempel, Stelen und Votivbilder. Die Römer nutzten die spirituelle Kraft dieser Orte, um ihre Religion zu verankern und die lokale Bevölkerung zu integrieren.

Auch auf dem Heiligenberg in Heidelberg lässt sich der Wandel der Kulturen eindrucksvoll nachvollziehen:
Zunächst errichteten die Kelten im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. eine mächtige Höhensiedlung mit doppeltem Ringwall, die als politisches, religiöses und kulturelles Zentrum der Region diente. Die Überreste dieser Ringmauern sind bis heute im Gelände sichtbar und können auf dem Keltenweg erkundet werden. Mit der Ankunft der Römer wurde der Heiligenberg weiterhin als heiliger Ort genutzt: Sie errichteten auf den Fundamenten der keltischen Siedlung einen Tempel zu Ehren von Jupiter, dem obersten Gott des römischen Pantheons, der häufig mit dem keltischen Donnergott gleichgesetzt wurde. Im Mittelalter schließlich entstand auf dem Heiligenberg ein christliches Kloster (die Michaelsbasilika und das Stephanskloster), das die spirituelle Bedeutung des Ortes in neuer Form weiterführte. So ist der Heiligenberg ein einzigartiges Beispiel für die Überlagerung und Transformation von Kultorten: von der keltischen Siedlung über den römischen Tempel bis zum christlichen Kloster.

Wegweiser für kluge Avantgardisten

Die Wandelhallen des ewigen Donners

Über Gott, das Leben und die Welt nachzudenken, scheint gut mit Umherwandeln und Spazierengehen einher zu gehen; aber wo wandelt der moderne Mensch in der modernen Stadt umher, wenn er zum Philosophieren aufgelegt ist? Schon seit meiner Kindheit gehe ich zum Philosophieren in den Wandelhallen des ewigen Donners spazieren. Die großen Mannheimer Brücken überqueren die Mannheimer Flüsse und Kanäle und eignen sich als moderne Wandelhallen für den philosophischen Dreikampf: Spazieren, Philosophieren und Fotografieren.

Für mich sind sie die Wandelhallen des ewigen Donners, weil dort der Mannheimer Verkehr für immer und ewig zu donnern scheint. Peripatos ist die griechische Übersetzung von Wandelhalle. Peripatos ist auch der Name der philosophischen Schule des Aristoteles und so haben alle angesprochenen Themen einen direkten oder indirekten Bezug zu Aristoteles Philosophie. Und der Peripatos ist ein Spazierweg unterhalb der Akropolis in Athen und so spielt auch das Spazierengehen eine große Rolle. Mit dem Bild 12 M hat am 24. Mai 2010 alles begonnen und mit dem Bild Wer wird den wohl die Tür verfehlen war der aristotelische Kontext gesetzt und die Idee der Wandelhallen geboren.

Eigentlich wollte ich die Wandelhallen des ewigen Donners auf meine Brücken in Mannheim beschränken. Im Jahr 2013 kamen dann die Frankfurter Brücken dazu und 2016 habe ich in Leipzig mit Bullshit die Holzwege politischer Vernunft begonnen. In Leipzig, rund um das MDR Hochhaus und den Augustus Platz, gibt es zwar Brücken zwischen Gebäuden und auch (Konzert-)Hallen, aber es ist nur sehr bedingt mit den klassischen Wandelhallen vergleichbar.

Am Ende wird aber Bleiben, dass alle Bilder der Wandelhallen beim Spazierengehen und Nachdenken über philosophische Themen entstanden und die Orte mit einem narrativen Kontext belegt werden, der zu den Wandelhallen passt. Die Wandelhallen stehen so als Sinnbild für jene Zusammenhänge, um die es in der Fotoserie geht. Es wäre aber albern einen direkten Zusammenhang zwischen den Bildern der Fotoserie und philosophischen Idee, Zitaten und Gedanken herstellen zu wollen und doch ergibt sich ein sehr persönlicher Zusammenhang beim Umherwandeln, Verweilen, Fotografieren, Nachdenken und Verstehen. Dieser Zusammenhang bildet den narrativen Kontext der Wandelhallen